|
با ما و اندیشه 
| ||
|
از جلمه روشهای دعا، و آنچه موجب قبول آن میشود 1- اخلاص در دعا زمان و حالات و جاهایی که دعا در آن قبول میشود 1- شب قدر. [ شنبه 90/5/29 ] [ 6:46 عصر ] [ محمد محی الدین ]
[ نظرات () ]
دلا غافل ز سبحانی چه حاصل اسیر نفس و شیطانی چه حاصل بود قدر تو افزون از ملائک تو قدر خود نمیدانی چه حاصل ما آدما قدر خیلی چیزا رو نمیدونیم،قدر خودمون رو،دینمون رو،جوونی و سلامتی مون رو،و تو این روزها قدر ماه رمضان رو و از همه مهمتر شبهای قدر رو. شبهای قدری که درهای رحمت در اون شب بازن و همه میتونن داخل بشن.گناهایی که به سختی پاک میشن تو این شب خدا کلاً اونا رو پاره میکنه و یه زندگی نو به آدم میده.چند وقت پیش یه جمله از ایت الله خامنه ای خوندم خیلی جالب بود،اقا میفرمود شبهای قدر بهار توجه دلهاست،یعنی دلی که خشکیده و زرد شده تو این شب جوونه میزنه و سبز میشه.حالا نکنه این شبها بگذره و ما هنوز همون آدم قبلی باشیم.امام صادق(ع)میفرماید:اگر کسی در این شبها امرزیده نشود تا سال بعد امرزیده نشود مگر انکه در صحرای عرفات حاضر شود و اعمال ان را به جا اورد. شب قدر یک سال آدم رو بیمه میکنه پیامبر (ص)میفرماید:هر کس شب قدر را احیا بدارد تا سال اینده عذاب از او برداشته میشود. و اینو هم بگم که تو این شبها همچی وجود داره اما برای رسیدن به اونها یه سری کارها رو باید کرد.البته این کارها همیشه خوبن و اثرات مثبت دارند اما این شب حسابش فرق میکنه و همه چیزش با شبهای دیگه فرق میکنه.حضرت موسی به خدا فرمود:خدایا میخواهم به تو نزدیک شوم خدا فرمود:قرب من از آن کسی است که در شب قدر بیدار شود. حضرت موسی گفت:خدایا جواز گذشتن از صراط را میخواهم خدا فرمود:آن از ان کسی است که شب قدر صدقه بدهد. حضرت موسی گفت:خدایا رهایی از جهنم را میخواهم خدا فرمود:آن از ان کسی است که شب قدر استغفار کند. و گفت خدایا خشنودی تو را میخواهم خدا فرمود:خشنودی من از آن کسی است که در شب قدر دو رکعت نماز بگذارد.... امیدوارم در این شبها بتونید نهایت استفاده رو بکنید و در هنگام دعا و نیایش ما رو فراموش نکنید..التماس دعا برای فرج [ شنبه 90/5/29 ] [ 12:55 عصر ] [ محمدحسین ]
[ نظرات () ]
اما درباره چرایی این مطلب که بعضی به راحتی از انجام تکلیف خود (روزه داری )طفره میروند و انجام آن را به آینده باوجود شرایط بهتر موکول میکند و به آسانی خود را از مهمانی و رحمت خدا محروم میکند باید بیان کنم که این امر به چند دلیل است که عبارت است از 1- ندانستن اهمیت روزه داری یکی از عواملی که باعث میشود تا به راحتی از کنارتکلیفمان رد شوید و نسبت به انجام آن تعهد نداشته باشیم اهمیت قائل نشدن برای عملمان است اینکه فکر میکنیم روزه داری برایمان هیچگونه اثری نداره و یک عمل بی فایده است و فقط گرسنگی و تشنگی حاصل روزه داریست یا روزه داری یعنی نخوردن و نیاشامیدن و متوجه این نیستیم که روزه داری یکی از مهمترین و بهترین راههای قرب الهی است در حدیث معراج هست که پیامبر اکرم(ص)از خداوند میپرسند :پروردگارا،شروع و آغاز عبادت به چیست؟خداوند می فرمایند آغاز و شروع عبادت به سکوت و روزه داریست . اگرمیخواهیم در راه بندگی خدا قدم برداریم و راهی رو پیش بگیریم که سرانجام آن ،قرب الهی و مقام عالی انسانی باشد باید روزه دار باشیم (ما که به فکر نیستیم شاید برای همین واجب کرده خدا یک ماه روزداری رو) انسان مادامی که شکمش آزاد باشد به مانند حیوانی است که تنها به علف می اندیشد.(کلام امیرالمومنان(ع) 2- عدم اطلاع از آثار و برکات روزه داری دومین چیزی که باعث میشه تا ما برای انجام تکلیفمان که همان روزه داری در ماه مبارک رمضان است بی رغبت باشیم ،بی اطلاعی ما از آثار وبرکات این روزه داری و ماه رمضان است خداوند وقتی می خواهد کسی رو به تهذیب اخلاق و انجام کارهای خوب وادارد ،ثمرات و منافع آن کار رو برمیشمارد والا صرف دستور انگیزه قوی ایجاد نمیکند انگیزه زمانی به وجود میاد که آثار و منافع آن کار مشخص شود که دوستان آقا سجاد و محمد محی الدین در یاداشت های خودشان به این آثار اشاره کردند ومن شما رو ارجاع میدم به این یاداشتها اما باید توجه داشته باشیم که بعضی از این آثار مختص به ماه رمضان است که شامل روزه دار در ماه های دیگر نمیشود و بعضی مختص روزه است . من شما رو دعوت میکنم به تحقیق در مورد آثار روزه داری هم از جنبه جسمی و هم معنوی . 3- باور نداشتن آثار روزه داری اما عدم باور داشتن آثار، من معتقدم بین دانستن و اگاهی با باور و قبول داشتن باید فرق گذاشت گاهی ما به مطلب اگاهی داریم ولی باورش نداریم مثل راه رفتن بر روی آب با بسم الله گفتن یا خواندن آیه ای از قرآن برای بیدار شدن دریک ساعت خاص که باید برای اثرشان باورشان داشت برای بسیار از ما سخته قبول کنیم آثاری رو که برای روزه داری و ماه رمضان بیان شده و این خودش باعث بی رغبتی است. وعلت های بسیار دیگر که این چند علت به ذهن حقیر رسید وبیان کردم و کوتاه گفتم شما هم ما رو با اندیشه خودتان راهنمایی کنید یا درباره درستی یا نادرستی مطلبمان نظر دهید.
التماس دعا برای فرج .
[ پنج شنبه 90/5/27 ] [ 5:39 عصر ] [ محمد ]
[ نظرات () ]
چرا روزه میگیریم؟ سلام به همه شما میهمانان خدا ایا تا به حال به این فکر کردید برای چی روزه میگیرید!! یا شمایی که روزه نمیگیرید فکر کردید برای چی روزه نمیگیرید!! برا قلبهای پاکتون بگم اونهایی که روزهاشونو گرفتن و نمیدونستند برا چی روزه میگیرند اونا هیچ غم نخورندکه ندونسته خیلی سود کردن و دم همشونم گرم گرم. اما اونایی که روزه نمیگرفتن بدونند ماهی رو هر وقت ازاب بگیرند تازه است من هر دو گروهو دعوت میکنم که این مطالبو بخوونند وفکر کنند که این اموری که اینجا به عنوان بعضی از فواید روزه شمرده شدن ایا چیزهای بدی هستند؟! مگه این نیست که تموم فواید روزه عاید خود روزدارمیشه؟ واینکه من؛چرا باید این دریای منفعت رو به خاطر حرف این وان رها کنم؟ در اخرمن انسانی عاقل وفهمیده و درس خونده ای هستم ودرک میکنم هر کاری که عقلا وشرعا برام مفید هستو باید انجام بدم . عزیزان بدونیدعقل ما توان درک همه فلسفه احکام رو نداره. برا همین ما نباید انتظار داشته باشیم تا راز و رمز و فلسفه تصمیم گیرى هاى خداوند را درک کنیم. طبق این اصل در باب فلسفه روزه ، باید بگوییم : فلسفه اصلى وجوب روزه را نمى دانیم ، لکن احتمال دارد که خداوند مهربان روزه را به خاطر آثار مثبت و فوائد ارزنده آن بر بندگان خود واجب کرده باشه. که خداییش اینایی رو هم که ما درک کردیم چیزهای بزرگیند میگی نه اینا رو بخون در اخر نظرات خودتو بده دراینجابه بعضی از فواید روزه اشاره میکنیم که هیچ بعید نیست که خداوند برا همین اثار روزه رو واجب کرده باشه. 1.تقویت تقوا تقوا به معناى وقایه از ماده وقى است . معنى آن در لغت این است . کسى که از سرزمین پر از خار و خاشاک به گونه محتاطانه عبور مى کند تا دامن او به جایى گیر نکند و در اصطلاح دین تقوى آنجا اطلاق مى شود که آدمى به گونه اى زندگى کند تا دامن او به خار و خاشاک گناه آلوده نگردد. فخر رازى در تفسیر وقایة مى گوید: پرهیزگارى و احتیاط کاریهاى هشیارانه بر اساس ایمان به خدا را تقوا گویند. اولین فلسفه روزه ، مسئله ایجاد و تقویت روحیه تقوا گرایى و پرهیزگارى است . در نگرش اسلامى تقوا از اهمیت ویژه اى برخوردار است . الف ) ملاک پذیرفته شدن عبادات و اعمال حسنه ما در پیشگاه خدا تقوا است . چنانکه در قرآن مى خوانیم : انما یتقبل الله من المتقین . امام صادق (ع ) فرمود: مردم از مردى ، بسیار تمجید و تعریف مى کردند. متمایل شدم تا وى را دیدار کنم و گوشه اى از کردار او را زیر نظر بگیرم . او را در بازار دیدم و به گونه اى ناشناس ، وى را تعقیب کردم ، او در کنار نانوایى دو قرص نان گرفت ، بدون آنکه صاحب آن را در جریان قرار دهد و نیز در کنار مغازه انار فروشى دو انار بدون اجازه مغازه دار برداشت و آنها را به فقیر داد، پیش رفتم و احوال پرسیدم و از نان و انار توضیح خواستم ، گفت : دزدیدم ولى نه براى خود، بلکه براى این فقیر. گفتم : تو کیستى ؟ گفت : مردى از امت محمد. گفت : تو کیستى ؟ گفتم : اهل مدینه از بیت پیامبر (ص ). گفت : جعفر بن محمد تویى ؟ گفتم : آرى . گفت : چگونه به کارم اعتراض دارى ! تو از خاندان علم و دانایى مى باشى ، باید توجه مى کردى که خداى سیئه را یک کیفر و حسنه را ده پاداش مى دهد. چهار عدد دزدى یعنى چهار سیئه کم گردد سى و شش حسنه باقى مى ماند. گفتم : اى بنده خدا همان قرآنى که مى فرماید: یک حسنه ، ده پاداش ، مى فرماید: فقط عمل صالح تقوا پیشگان را مى پذیرد. ب ) معیار برترى انسان ها بر یکدیگر تقواست . ان اءکرمکم عندالله اءتقیکم . روزه به نوبه خود یکى از اسباب تقویت کننده تقواست ، قرآن مى فرماید: لعلکم تتقون روزه براى شما مقرر گردید تا به تقوا دست یابید. پیامبر (ص ) به جوانان توصیه مى کرد: اگر نمى توانید اقدام به ازدواج کنید... به روزه روى آورید که عامل تضعیف سلطه شهوت و مایه تقویت تقواى درونى شماست یکى از رازهاى اینکه تقوا در پرتو روزه تقویت مى شود، آن است که روزه روحیه خداگرایى و گرایش به مسائل عرفانى و معنوى در انسان را تحکیم مى بخشد. 2. تقویت صبر و پایدارى قرآن با بیان آسمانى : یا ایها الذین آمنوا اءستعینوا بالصبر و الصلاة ، مؤ منان را به صبر و پایدارى توصیه مى کند. به نظر مفسران ، مراد از صبر در قرآن مؤ منین را به آن دعوت کرده است ، روزه است . البته این نامگذارى بدون تناسب نیست و مى توان فلسفه روزه را تقویت صبر و شکیبایى روحى آدمى دانست . یکى از عوامل شکست آدمى در برابر دشواریها و مشکلات زندگى ، اضطرابها و نگرانیها و دلهره هاست . در برابر این گونه عوامل که ناراحتى روحى و درونى در پى دارد، مقاومت روحى شدید لازم است و این مقاومت تنها در پرتو نماز و روزه حاصل مى شود . مهمترین عوامل تقویت کننده صبر عبارت اند از: 1. روزه دارى ؛ 2. آگاهى از نتایج شیرین آن ؛ 3. توجه به سرانجام ناگوار بى صبرى ؛ 4. اقتدا به اسوه هاى صبر. امام صادق (ع ) در تفسیر آیه : استعینوا بالصبر و الصلاة فرمود: هنگامى که مشکل و مساءله اى سخت در زندگى انسان رخ داد، باید روزه بگیرد، زیرا خداوند فرموده است : از صبر، استعانت و همکارى ، بخواهید همچنین فرمود: در تاریخ گذشته ، اقوام پیشین ، در صورت وقوع حوادث سهمگین روزه مى گرفتند. 3. تاءمین تندرستى اسلام براى تندرستى و عافیت ، ارزش و اهمیت فوق العاده قائل است و نسبت به رعایت بهداشت توجه و تاءکید فراوان دارد؛ تا آنجا که دانش را دو گونه مى داند: العلم علمان : علم الادیان و علم الابدان ؛ این دو علم از میان سایر رشته هاى علمى بیش از حد قابل توجه و داراى اهمیت اند و یکى از مصادیق حسنه هستند؛ حسنه اى که قرآن به ما آموخته آن را از خداوند بخواهیم و ما نیز همواره آن را در قنوت نماز تکرار و طلب مى کنیم . مفسران نوشته اند: مراد از حسنه در آیه ربنا آتنا فى الدنیا حسنه، همسر شایسته ، روزى حلال ، و تندرستى است . روزه که امروز به عنوان یکى از عوامل مهم تندرستى توجه مجامع پزشکى جهان را به خود معطوف داشته ، نتیجه همان رهنمود معروف رسول خداست که فرمودند: صوموا تصحوا؛ روزه بگیرید تا تندرست و سالم بمانید . حقیقت همان است که پیامبر اکرم (ع ) خاطر نشان کردند که : هر چیزى زکات دارد، زکات بدن روزه گرفتن است روزه بزرگترین ضامن سلامتى تن مى باشد. یک پزشک مصرى در حدود 3600 سال قبل به صورت فکاهى ، ولى نیشدار مى گوید: انسان پرخور با یک چهارم غذاهایى که مى خورد زنده مى ماند و با سه چهارم ، پزشکان امرار معاش مى کنند 4. بیدارى عواطف بشرى یادتون باشه نظراتون به ما خیلی کمک میکنه [ سه شنبه 90/5/25 ] [ 3:15 عصر ] [ سجاد ]
[ نظرات () ]
فضیلت ماه مبارک رمضان
پیامبر اکرم(ص) مىفرماید: «ماه رجب ماه خدا و ماه شعبان ماه من و ماه رمضان، ماه امت من است،هر کس همه این ماه را روزه بگیرد بر خدا واجب است که همه گناهانش را ببخشد، بقیه عمرش را تضمین کند و او را از تشنگى و عطش دردناک روز قیامت امان دهد.»
«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناى شدت حرارت گرفته شده و به معناى سوزانیدن مىباشد. چون در این ماه گناهان انسان بخشیده مىشود، به این ماه مبارک رمضان گفتهاند. این ماه، در میان مسلمانان از احترام، اهمیت و جایگاه ویژهاى برخوردار و ماه سلوک روحى آنان است و مؤمنان با مقدمهسازى و فراهم کردن زمینههاى معنوى در ماههاى رجب و شعبان هر سال خود را براى ورود به این ماه شریف و پربرکت آماده مىکنند، و با حلول این ماه با شور و اشتیاق و دادن اطعام و افطارى به نیازمندان، شبزندهدارى و عبادت، تلاوت قرآن، دعا، استغفار، دادن صدقه، روزهدارى و... روح و جان خود را از سرچشمه فیض الهى سیراب مىکنند. 2. نزول کتب آسمانى در این ماه برخى از فواید و فضائل روزه: یک نکته! حضرت امام سجاد(ع) در دعاى حلول ماه رمضان به درگاه خداوند عرض مىکند: به وسیله روزه این ماه یاریمان ده تا اندامهاى خود را از معاصى تو نگه داریم و آنها را به کارهایى گیریم که خشنودى تو را فراهم آورد، تا با گوشهایمان سخنان بیهوده نشنویم و با چشمانمان به لهو و لعب نشتابیم و تا دستمانمان را به سوى حرام نگشاییم و با پاهایمان به سوى آنچه منع شده ره نسپاریم و تا شکمهایمان جز آنچه را تو حلال کردهاى در خود جاى ندهد و زبانهایمان جز به آنچه تو خبر دادهاى و بیان فرمودهاى گویا نشود... .» بنابراین، در ماه مبارک باید تمام اعضا و جوارح را از حرام دور نگه داشت و با اخلاص، توکل و توسل از اهلبیت(ع) و عمل به دستورها و احکام قرآن کریم و دورى از گناهان، انجام توبه نصوح و واقعى، عبادت، شبزندهدارى، درک فضیلت شب قدر و... فضیلت ماه مبارک رمضان را درک کرد و از آن در راستاى رسیدن به کمال حرکت کرد و باید در این ماه به گونهاى خودسازى کرد که با اتمام ماه مبارک تأثیر و فواید آن در روح و جان افراد باقى باشد و اثر آن تا ماه رمضان سال بعد ماندگار باشد.
[ دوشنبه 90/5/24 ] [ 12:2 عصر ] [ محمد محی الدین ]
[ نظرات () ]
|
درباره وبلاگ  | |
| [ فالب وبلاگ : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
